【资料图】

《偿还春天》

我们说好的相爱

被我亲手掩埋

我们说好的未来

被我亲手毁坏

那些过去的所有美好

都是我对你负下的债

秋风里

我用思念偿还着一个又一个春天

《丰乳肥臀》读后感

六百多页的书，五十多万字，十多天总算是读完了。一开始与它同批买来的，还有一本《天幕红尘》。我贪婪地把它们各自读了几十页，最后决定把全部的精力放在《天幕红尘》上。显然，我对这本书有一点偏见。当然，也是因为偏见才买的这本书。当时是奔着《天幕红尘》去的，后来觉得很有必要提升一下自己的文学修养，再加上诺奖的名头，还有就是包邮的必要，这本书才被纳入了进来。偏见也罢，委屈也罢，这本书被我一个字一个字地很认真的读完了。其间情绪使然几经想动笔，都被我的理性按了下来。还是读完了再写吧！要不然因为没有读完而出现误解，岂不对这本书更加不公。已经偏见满盈了，那就再等一等吧!这本书开头的作者自序里有这么一段话：文学的魅力之一，也许就是可以被误读。这让我着实释放了不少压力。那我就可以完全按照自己的理解，甩开膀子大言不惭了。首先，不得不夸赞一番作者莫言。当然，对于一位无名小卒的赞扬，既显得微不足道，又有些亵渎之嫌，毕竟作者本人已经盛名在外，荣誉满身。但我相信再了不起的作者，也会关心一下自己在读者心目中的形象，哪怕是再渺小的读者，他们的肯定对于作者而言都蕴含着无穷的力量，毕竟这也是创作很重要的源泉。莫言的想象力真的是丰富无比，令人惊叹，遣词用字也是令人叫绝，一些朴素的文字在他的笔下幻化为龙，光芒四射，画面在脑海里生动具体，此起彼伏。一位母亲，上官鲁氏，父母从小被德国人杀害，被姑姑养大。先是裹足，后来清朝灭亡，裹足不被待见，只好经人介绍委身于一个铁匠的儿子上官寿喜。上官寿喜没有生育能力，再加上那个时代所不能容忍的“不孝有三，无后为大”的要求，鲁氏被迫走了借种生子的道路。可是即便一连生下了七个女儿，因为没能生出儿子，一直被婆婆和丈夫侮辱打骂，甚至在生下孩子后当下就被赶下床去干活了。这是那个时代下女性悲惨命运的缩影。鲁氏一双小脚，承受了那个时代太多的不公。一种落后的思想是会害人的，即便是你身边最亲的人，他们也会成为这种落后思想的执行人。一个时代被一些落后的思想禁锢着，这些落后的思想反噬着这个时代下的所有民众，无一幸免。我们是控诉这个时代呢，还是要抱怨命运的不公。我们那些所信任的圣人之言，最终成为了统治阶层的鹰爪，他们可以更加理直气壮，更加肆无忌惮，更加出师有名，更加横征暴敛。他们知道水亦覆舟，却很少关心民意，居高临下地恣意妄行；他们知道取之于民，却很少感恩民生，理所当然地享用。切开历史，我们可以看到不同的侧面，深思历史，我们可以找到共同的答案。莫言在香港中文大学有过这么一次演讲，他说文学是真实的，是要讲真话的，文学不是唱赞歌的工具，是揭示社会和人类的真实的。一个人生活得好，这说明这个社会是好的，反之亦然。所以，一个人生活的幸福是对这个社会最好的赞歌。赞美多了就成了一种功利性的献媚，说假话要比真话可怕的多。不管是丑的还恶的，只要是真实的，都值得我们去揭露，而不是被歌舞升平、一片祥和的假象麻木。孔子都说巧言令色鲜矣仁，所以要小心这些话说的动听的人。鲁氏借种生下来九个孩子，龙生九子，这个隐喻真好，这位母亲俨然不是上官鲁氏，而是整个中华大地。我反复回看这九个孩子的命运，和他们的父亲又是多么的相似，也许这就是作者的独具匠心，真是代际相传，孩子的命运也承袭了父辈。这又何尝不是另一个隐喻呢？九个孩子九种命运，基本囊括了这片土地上的所有人的命运。男主人公上官金童，一生嗜乳，一辈子没有摆脱对乳房的依赖，这又多么像极了大多数的我们。一个时代的巨婴，一辈子都独立不起来，倚老啃老，难道不是社会的真实写照？你真的独立了吗？你真的就有自己的思想了吗？我们不要一看到上官金童就鄙视不已，唯恐避之不及。难道这样，你就可以否认自己没有一点上官金童的影子了？躲避又是多么的不自信，你敢拿起镜子真实地裸露自己吗？仅仅是你一个人的时候。我们很多人是没有揭开伤疤的勇气的，我们很多人是没有直面自己的勇气的。很多人都是浑浑噩噩的，掩耳盗铃似地自欺了一辈子。上官鲁氏隐忍了一辈子，也坚毅了一辈子，更多的是为了孩子。她也有过自己的反抗，她也有着自己的倔强，但是她无法摆脱更多人的冷漠与沉默。她只能用自己柔弱的腰身承受着这一切。一个个子女被她生下来，又一个个被她送走，一个个孙辈被她抚养，也被她一个个送走。一个羊群般的家庭就这样渐渐凋零了。相比于战争，人性的自相残害更血腥、更无情。她二女儿的两个孩子司马凤、司马凰就成了那个时代下的牺牲品，这让我陡然一惊，深吸了一口气。哎！愚昧是要害死人的。她的四女儿为了家庭自卖妓院，多年后回家带回来的钱财，也被那些新时代的官员全部收缴了去，最后还要被示众展示。人都逼到这份上了，还要踏上两脚，啐几口唾液！哎！到底是妓女肮脏还是人性肮脏？在那个最饥饿的年代，她为了一家人不被饿死，以自己的胃做口袋，从磨坊里夹带粮食，回来后呕吐出来，清洗干净捣碎喂养孩子。八女儿，一位盲女，不忍心母亲这般自我折磨，为了不给家里添负担，跳河自尽。她的七女儿也是因为饥饿，暴食生豆饼而亡……这一幕幕，就如同一把刀子，一颗心千疮百孔的，几度哽咽，几度抽泣。人类在发展，社会在进步，好像只有人性始终没有变，我们也好像并没有什么先进的思想和方法来制约人性的丑恶。绝对化的权利必然要滋生绝对化的腐败，必然会有不公平和不公正发生。一部作品一定要有时代的回响，一定要能揭露那个时代的病痛，只有如此，才会得以重视，才能得到救治，才会有希望。就像苏格拉底的那只牛虻，时刻叮咬一下这匹硕大的国家之马，这个国家才能重新精神焕发。好的时代是需要知识分子发声的，好的时代是不会忌讳多元化的声音的。但凡整齐划一的论调背后，或多或少的都隐藏着各自的目的。从人性的视角，就如同世界上没有相同的两片树叶一样，也绝对不可能拥有相同的两个生命，既然每个人都有着各自的欲望与需求，当然也就不会有着相同的声音。相反，智慧的人更害怕统一的声音，因为这背后隐藏着人性的丑陃，不真实。一个家庭的命运，要么是自己的选择，要么是外部的推动，但无论如何，都一定是这个家庭所有成员的决定，绝不能大家长制，一人独断，毕竟少数永远代表不了全部。一个民族，一个国家亦是如此。大多数悲剧，都是把命运交给别人的结果。只有人民组成的国家，哪有国家组成的人民。这部作品既是一个时代的记忆，更是一个时代的提醒，愈久弥新。科学技术再怎么发展，只是加快了信息流通，却加速不了人性进步。人性最大的恶就是一旦自己成了既得利益者，就会从公利的坚决拥护者叛逃到私利的坚持支持者，成为了改革的障碍。只有拥有大悲悯的时代伟人，才会焕发真正的时代新生，才会真正地推动整个人类的进程。如果那些既得利益者能够清晰地认识到，权利和资本是不可能代际相传的真理，也许他们才会真正地放下私念，为后世子孙创造一个更加公平、公正、民主的社会而贡献自己的力量。我们欢迎这样的人民自觉与认识，我们更欢迎这样的时代。路漫漫其修远兮，需要更多的有志之士上下求索，共同推动。这是一本好书，值得细细品鉴！

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